برچسب ها:
در مورد امام زمان(عج) (52)،
|
نظر
در برخی دیگر از روایات نیز ذکر شده که حضرت مهدی(ع) قبل از ظهور در «ذیطوی» به سر میبرد و آنگاه که اراده الهی بر ظهور آن حضرت تعلق گیرد از آنجا وارد مسجدالحرام میشود.
قائم(ع) در میان گروهی به شمار اهل بدر ـ سیصد و سیزده تن ـ از گردنه ذیطوی پایین میآیند تا آنکه پشت خود را به حجرالاسود تکیه میدهد و پرچم پیروز را به اهتزاز درمیآورد.
اشاره:پنهان زیستی امام مهدی(ع) نه تنها چگونگی زندگی آن حضرت را در هالهای از اسرار فرو برده که بسیاری از موضوعات مربوط به حیات آن امام را نیز جزو امور پنهان نظام هستی قرار داده است.
یکی از مهمترین این امور پنهان، محل زندگی آن حضرت در طول غیبت ایشان است. از این رو بسیاری علاقهمندند بدانند که خورشید پنهان در کدامین بخش از این کره خاکی به گذران عمر میپردازد و به بیان دیگر کدامین قسمت از زمین این منزلت را دارد؟
در این مقاله تلاش شده که به این پرسش پاسخ داده شود.
ادامه مطلب...
نویسنده : عاشقان مهدی (عج)
تاریخ : پنج شنبه 87 فروردین 22
برچسب ها:
در مورد امام زمان(عج) (52)،
|
نظر
علی محمد شیرازی» معروف به باب نیز یکی دیگر از این اشخاص بود. او در سال 1235 ق. در شیراز به دنیا آمد. وی در ابتدا ادعا میکرد که باب مهدی موعود(ع) است. پس از مدتی مدعی شد که خود مهدی موعود(ع) است و زمانی که مشاهده کرد اشخاص نادان و احمق زیادی دور او جمع شدهاند، ادعای خداوندی کرد.
اشاره: با سپاس و قدردانی از استاد محقق مجتبی الساده که مجموعة حاضر را در اختیار موعود گذاشتند از این پس بخش های مختلف و خواندنی اثر ایشان تقدیم موعودیان عزیز میگردد.
در دوران اخیر ما شاهد برخی ادعاهای دروغین در محافل عمومی شیعیان هستیم؛ در این میان، برخی ادعا میکنند که با امام مهدی(ع) در ارتباط هستند و به دستور ایشان تبلیغ میکنند. از سوی دیگر محافل اهل تسنن نیز خالی از چنین ادعاهایی نیست و در بسیاری از کشورهای اسلامی، برخی ادعا میکنند که خود مهدی موعود(ع) هستند، حتی برخی پا از حدود و مرزها و خطوط قرمز فراتر نهاده و ادعای پیامبری کردهاند. با مطالعة تاریخ اسلام، در مییابیم که این پدیدة جدیدی نیست، بلکه در طول تاریخ، افراد زیادی چنین ادعاهایی داشتهاند. اعمال، رفتار و کردار مدعیان جدید در حال حاضر، شناخته شده و بسیار شبیه به اعمال و رفتار و کردار مدعیان گذشته است، ولی این مسئله در حال حاضر، بسیار خطرناکتر است؛ زیرا اکنون ما در دورانی به سر میبریم که پیشرفت و گسترش علم، مرزهای زمانی و مکانی را در هم شکسته و همه، منادی گشودن درها به روی عقل و حاکم کردن آن در تمام امور و به طور کلی منادی عقلگرایی شدهاند.علل و انگیزههای چنین ادعاهایی در سالهای اخیر، در شرایط سیاسی، دینی و اجتماعی جوامع اسلامی نهفته است، این شرایط، جو و محیطی مساعد برای طرح این افکار و عقاید و اندیشههای حامی این یاوهگوییها را به وجود آورده است، افزون بر این، ما شاهد نوعی خلأ دینی و کمبود عناصر فرهنگی و فکری و وجود تناقض در روشهای تربیتی و دینی هستیم که همة اینها، باعث شایع شدن چنین ادعاها، مهملات و یاوهگوییهایی شده است.این پدیدة ناساز و ناهمخوان که تأثیر روانی و فکری زیانبخشی بر جامعه گذاشته، در حقیقت، تکرار همان ادعاهای گذشته است که در طول تاریخ، روی داده است. برخی اشخاص ـ از زمانهای دور تاکنون ـ در جامعة اسلامی لباس شخصیت شریف مهدی موعود(ع) را بر تن کرده و خود را پرچمدار برخی اعمال و رفتار قهرمانانه که ایشان پس از ظهور مبارکشان آنها را انجام میدهند، اعلام نمودهاند، این پدیده با گذشت زمان به کرات تکرار شده و پس از مدتی از بین رفته است، تا اینکه اکنون به صورت یک مشکل جدّی در آمده که اندیشه اسلامی در دوران ما با آن مواجه است.هر از چند گاهی اخباری میشنویم، حاکی از آنکه برخی اشخاص در جامعه خود ادعای مهدویّت کردهاند یا خود را از جمله نمایندگانی میدانند که امام، ایشان را به عنوان واسطه تعیین فرموده است یا ادعا میکنند که امام مهدی(ع) در خواب یا رؤیا برای آنها تجلی کرده و آنها ایشان را زیارت کردهاند. برخی نیز ادعای پیامبری میکنند و میگویند: خداوند بلندمرتبه، به آنها برای هدایت و نجات بشریت از ستم، مأموریت داده است، ولی مدت زیادی طول نمیکشد که همة این ادعاها، در همان محیط از بین میرود و اثری از آن باقی نمیماند. هر از چند گاهی، شاهد برخی «مهدیهای دروغین» یا مدعیان پیامبری در جوامع اسلامی هستیم که باعث ایجاد غوغا و سر و صدای زیادی میشود، ولی اندک زمانی بعد، آن دعوتها و ادعاها، با شکست مفتضحانه و سختی مواجه میشوند. حقیقت این است که یکی از انگیزهها و علل پیدایش چنین ادعاهایی، شرایط اجتماعی و روانی بد مردم است (زیادی شکستها و ناکامیها) موضوعی که در این میان بسیار خطرناک است، این است که این ادعاهای دروغین پیوسته تکرار میشود و آن مهدیهای دروغین، هر بار از محقّق ساختن اهداف خود، ناکام میمانند و با شکست مواجه میشوند و این شکستهای پیدرپی، به نوعی باعث گریز و بیزاری مردم، هم از نظر روانی و هم از نظر عقلی، از آن مهدی موعود واقعی و اصلی میشود که در آخرالزّمان ظهور میکند و عدالت و داد را در همهجا میگستراند.البته بعید نیست که دست برخی کسانی که از گسترش اندیشة اصیل و عدالت مهدویت در هراسند، پشت پرده باشد و آنها باشند که مردم را تشویق به چنین ادعاهایی میکنند تا از آن در جهت منافع خود، بهرهبرداری نمایند و البته همه اینها، به خاطر به وجود آوردن موضعگیریهای عقلی و گرایشهای روانی ضدّ این نظریه درست و گریزان کردن مردم از آن اصل واقعی و درست است.ما در این مباحث، با جزئیات این پدیده آشنا خواهیم شد و پس از آن جداگانه به بحث و بررسی در مورد هر یک از این ادعاها (ادعای نمایندگی امام مهدی(ع) و ادعای نبوت) خواهیم پرداخت تا این مسئله به خوبی روشن شود و میزان خطرناک بودن این مشکل و میزان تأثیرگذاری آن آشکار شود.
ادامه مطلب...
نویسنده : عاشقان مهدی (عج)
تاریخ : یکشنبه 87 فروردین 18
برچسب ها:
در مورد امام زمان(عج) (52)،
|
نظر
هفت زن روس که به خاطر عقاید فرقه ای و از بیم آخرالزمان و پایان کار دنیا، ماهها خود را در درون غاری در دل زمین مخفی کرده بودند با کمک مسئولان از غار بیرون آورده شدند.
به گزارش «جهان»، آسوشیتدپرس از مسکو گزارش داد، مسئولان روسی برای بیرون آوردن این افراد از مخفیگاه شان مجبور شدند کوزنتسف رئیس این فرقه را که ادعای پیامبری می کند از بیمارستان روانی بیرون بیاورند و به محل غار منتقل کنند.
به گفته مسئولان روسی، هنوز بیش از بیست تن دیگر از اعضای این فرقه در غار هستند و پیش بینی می شود این افراد نیز امروز از غار بیرون بیایند.
در میان افراد باقی مانده در غار چهار کودک زیر دو سال دیده می شوند.
سی و پنج تن از هواداران این فرقه در ماه نوامبر از بیم آخرالزمان که به اعتقاد آنها در ماه مه رخ خواهد داد، این غار را نزدیکی یک روستا حفر کردند.
نویسنده : عاشقان مهدی (عج)
تاریخ : شنبه 87 فروردین 10
برچسب ها:
در مورد امام زمان(عج) (52)،
|
نظر
نهم ربیع الاول؛ روز تجدید پیمان
هرچند نهم ربیع الاول یادآور روز شکوهمند آغاز امامت امام عصر(ع) است اما آنان که کمی از حوادث و ماجراهای آن ایام را لابهلای برگههای تاریخ دیده باشند میدانند که شیعیان با یکی از بحرانیترین مقاطع خود مواجه شدند.شیعیان اثنی عشری که دیگر پس از امام رضا(ع)، انشعاب و فرقة جدیدی را تجربه نکرده بودند به ناگاه به پانزده، یا به نقل برخی بیست دسته منشعب شدند.
در آغازین ایام روی کار آمدن عباسیان که چندان بر امور مسلط نشده بودند آزادی اندکی برای ائمه(ع) و شیعیان به وجود آمد. امام صادق(ع) از این آزادی حداکثر بهره برداری را نمودند تا جایی که گاه از ایشان با عناوینی نظیر مجدّد و مؤسّس شیعه یاد میشود.
به مرور ایام از حدود این آزادی ـ به ویژه برای امامان(ع) ـ کاسته شد. خلفای عباسی، اهل بیت(ع) را رقیب خویش در حکومت میدانستند؛ به علاوه آنان یقین داشتند مردی از نسل ایشان روزی حکومت ظالمان و جائران را نابود مینماید و بیتردید خود را مصداق بارز و مسلم ظالم و جائر میدیدند تمام تلاش خود را برای محدودیت و در موارد امکان، حذف ایشان به کار میبردند. بر همین اساس اسارت طولانی مدت امام هفتم(ع) و یا حتی ولایتعهدی امام رضا(ع) تحلیل میشود. با نگاهی سریع و اجمالی به خوبی میتوان سیر نزولی سنّ شهادت ائمه(ع) و همچنین امامت ایشان را در دورة عباسی مشاهده کرد.
ادامه مطلب...
نویسنده : عاشقان مهدی (عج)
تاریخ : دوشنبه 86 اسفند 27