رییس حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) بناب رفع نیاز انسان به عدالتخواهی را در گرو ظهور حضرت حجت (عج) دانست.

به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام مجید باقری بنابی، رییس حوزه علمیه حضرت ولی عصر(عج) بناب در همایش مهدویت و انتظار که در دانشگاه آزاد اسلامی بناب برگزار شد، عدالت را یکی از نیازهای بشر دانست و گفت: برای هر نیازی که خداوند در وجود انسان نهاده نعمتی نیز آفریده شده است و خداوند برای این نیاز بشر نیز عرضه‌ای قرار داده است که با ظهور مصلح کل جهان حضرت ولیعصر (عج) برطرف می شود.

وی به تشریح شرایط زمانی ظهور حضرت قائم پرداخت و اظهار داشت: در زمان ظهور امام عصر (عج) عده ای از مردم دارای سواد قرآنی هستند؛ اما آیات الهی را مانند اهل بیت تفسیر و ترجمه نمی کنند و روی به تحریف می آورند که با نام قرآن رو در روی مصلح جهانی می ایستند و منکر این می شوند که او همان موعود است.

وی به تشریح شرایط زمانی ظهور حضرت قائم پرداخت و اظهار داشت: در زمان ظهور امام عصر (عج) عده ای از مردم دارای سواد قرآنی هستند؛ اما آیات الهی را مانند اهل بیت تفسیر و ترجمه نمی کنند و روی به تحریف می آورند که با نام قرآن رو در روی مصلح جهانی می ایستند و منکر این می شوند که او همان موعود است.حجت الاسلام نظری، استاد حوزه و دانشگاه و از کارشناسان فرهنگی استان نیز در این همایش گفت: امروزه جهان غرب به جنگ با تمدن اسلام روی آورده است و با ابزار مدرن خود از جمله اینترنت و ماهواره به تخریب عقاید دینی مردم می پردازد.

وی افزود: در حال حاضر هزاران سایت اینترنتی و شبکه ماهواره ای با تخریب چهره اسلام و مبانی معرفتی در حوزه مهدویت را وارونه جلوه می دهند.

حجت الاسلام نظری افزود بر لزوم خارج کردن مسئله مهدویت از مباحث تئوریک تاکید کرد و اذعان داشت: نباید اجازه دهیم غرب عدالت را با ظلم مصادره کند و ما را ظالم قلمداد کند.
ادامه مطلب...

ظهور امام زمان(عج) در گرو خواست قلبی مومنان است

عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه تشکیل حکومت دینی در زمان غیبت را ضروری خواند و ظهور امام زمان را در گرو خواست قلبی مردم دانست.

به گزارش خبرگزاری شبستان، حجت الاسلام محمدجواد ارسطا، عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در بیست و ششمین قسمت از برنامه به سوی ظهور با عنوان "حکومت اسلامی در عصر غیبت" هدف از تشکیل حکومت اسلامی را تأمین عدالت دانست و گفت: تشکیل حکومت در زمان غیبت امام معصوم ضرورت دارد.

وی به تشریح معنای ولایت مطلقه فقیه پرداخت و اظهار داشت: اطلاق به معنای فارغ بودن از قید و بند، دو مرتبه دارد. یکی اطلاق من جمیع الجهات که مخصوص خداوند است و دوم اطلاق نسبی است که با پایین آمدن از مرحله الوهیت و در مرحله انسان ها است.

وی افزود: اطلاق و تقلید امری نسبی است. اطلاق به ولی فقیه نیز نسبی است. امام خمینی (ره) سه قید برای ولایت مطلقه فقیه بیان می کند که این قیود پایه های ولایت مطلقه هستند.

ادامه مطلب...